Psicología social 18 de Noviembre (11)

(clase anterior)

TAJFEL

Es uno de los padres de la psicología social europea junto con Moscovici. Sigue la teoría de la Gestalt.

Nos resistimos en mayor medida a reconocer nuestros errores, ilusiones, respecto a la realidad social.

Tenemos una tendencia a simplificar demasiado.

Para que la sociedad funcione tiene que haber un cierto "borreguismo" , funcionar un poco por hábitos sin estar preguntándose todos los días por qué hay que actuar de una manera u otra en la sociedad.

Cualquier hecho natural, si se le da mucho simbolismo social, puede ser alterado totalmente por un grupo (ejemplo: secta de los que piensan que todas las pizarras son blancas). Hay una mayor carga de relevancia social y por lo tanto mayor afectividad.

Somos más cerrados con las categorías sociales que con las naturales porque la información social por la misma complejidad de la sociedad es más ambigua. Nos permite encontrar razones para reforzarnos en nuestros prejuicios y se ignorará lo que no interesa.

La realidad se modifica más cuando tenemos sentimientos algo alterados que nos hacen reaccionar con rapidez.

JEAN PIAGET

Empezó a escribir con doce años. Empezó como biólogo estudiando los caracoles de río. Estudia su comportamiento y ahí va pasando al estudio de la psicología infantil. Está elaborando una teoría sobre la inteligencia. Lo que hace de estudiar a los niños no deja de suponer una estrategia científica porque ellos son más simples que los adultos. Es un cognitivista un poco distinto de la gente de la psicología de la forma, la diferencia es que intenta establecer un punto de vista más evolutivo. El proceso mediante el cual se ha ido creando una mente organizada y creadora que no nos muestran los cognitivistas clásicos nos lo cuenta Piaget.

Va a establecer dos procesos cognitivos básicos:

a) Asimilación: proceso por el cual el sujeto intenta integrar la nueva realidad con la que se enfrenta dentro de unos esquemas dados previamente. (Conservador) Por ejemplo: el niño aprende a coger cosas y a partir de ahí, está todo el rato intentando coger cosas.

b) Acomodación: proceso inverso de la asimilación. Proceso por el cual el sujeto intenta readaptar los esquemas previamente existentes a las nuevas realidades a las cuales se enfrenta. (Innovador)

El desarrollo cognitivo se puede ver como un juego de estos dos procesos contrapuestos. Hay una cierta tendencia al predominio de la asimilación.

El pensamiento de lo concreto (agarrar algo) precede al pensamiento abstracto (operaciones matemáticas). Primero desarrollamos unos esquemas para adaptarnos a la realidad, para adaptarnos, utilizar herramientas... Primero desarrollamos una inteligencia práctica.

Psicología Social 16/12/2011

Apuntes cedidos gracias a la cortesía de Vanesa Pinillos (qué apellido más cojonudo)

Los interaccionistas simbólicos (acuñan ese término a Blumer).

Su idea básica es la interacción, ya que es una situación concreta y estos van en contra de las abstracciones como era hablar del individuo y la sociedad o la cultura. Esta interacción se caracterizaba por:

_El significado no se podía reducir a la psicología individual (si que influía)

_Se centra en situaciones concretas.

Con esto llegamos a Mead y al Origen de la Conciencia.

MEAD

Una persona se ve en base a como le ven los demás. La actividad humana se caracteriza por que hay un fin en ella, se plantea un objeto al contrario que la mayoría de los animales.

Intenta establecer que la conciencia tiene un origen social y que hay una preferencia de lo social sobre lo individual. Tener conciencia de algo es tomar a ese algo como objeto.

Significa tener reflexividad. Te ves a través del otro, entonces la personalidad de la otra persona es importante e influye.

Hay dos unos conceptos muy importantes introducidos por Mead:

El mí: parte de si mismo directamente dependiente de la relación con los demás. Sería la parte más social, más externa, la que está más determinada por los otros (es la materia prima)

El yo parte más autónama, propiamente individual (tiene la capacidad de construir un autoconcepto enfrentado al otro). Puede ser creativo pero se parte de la materia prima que es el mí.

Ambas dependen del entorno de la cultura (ya que unas veces se da más importancia en las culturas a lo social que lo individual)

Otros conceptos introducidos para la creación del mí, son:

El otro significativo: son personas a las que se les da más importancia, son más relevantes para la creación del mí.

Otros otros: son menos significativos.

El otro generalizado: el self "sí mismo" se va desarrollando durante toda la vida a través de las interacciones, (en este punto no es tan distinto de Piaget puesto la primera relación que tiene un niño es la de sus padres y poco a poco, a través de juegos más normativos y sociales, le resulta cada vez más fácil interactuar con desconocidos. Ya no le relacionas solo con B sino que también con C,D,E...., vas adquiriendo la conciencia más múltiple)

Te construyes por mediación de los demás. Todo este proceso desemboca en el OTRO GENERALIZADO, que es una especie de constructo abstraco que reúne a los otros significativos con los que te has estado relacionando (y también a los otros otros). También está relacionado con el proceso de asimilación, acomodación de Piaget dado que te creas un esquema que aplicas.

Todo este proceso de desarrollar el self, la conciencia por mediación de la relación con los demás, sólo puede darse con el lenguaje ; lo que le caracteriza es la referencialidad (no he entendido lo que es la referencialidad del lenguaje)

Mead se basa en la distinción entre lenguaje animal y lenguaje humano. Lo que les diferencia es que el lenguaje animal es simbólico, es decir es un lenguaje sobre el mundo, está basado en las señas, es como un mecanismo estimulante de reacciones en los otros, implica una descripción del mundo, no va mediado por la referencialidad.

El compartir un lenguaje nos permite comunicarse y también permite la intersubjetividad.

El interaccionismo simbólico de Mead acaba concibiendo la mente como algo interactivo, por lo que implica diluir la concepción más tradicional de la mente como algo individual, introduce el término de mente público (piensas interactuando con los demás).

Historia Política 16 de Noviembre (11)

Historia Política 16 de Noviembre (11)

Se establece un nuevo sistema no republicano que es la Convención. Atraviesa 3 fases:

1º Convención Girondina (fase más moderada)

2º Convención Jacobina. Es es esta etapa cuando se produce una radicalización. No solamente condena a muerte a Luis XVI si no que, empieza a redactar una segunda Constitución mientras se establece un sistema de control muy férreo (Comite de Salud Pública. Robispierre al mando de todo). Toda la obra va dirigida a cambiar la estructura de al sociedad del país para asegurar los principios. Se hace a través de una vuelta a la centralización y un control férreo de la población. Utilizando métodos absolutamente drásticos. Es la etapa de terror que lleva a muchos ciudadanos a la horca. Se calcula que se detuvo a más de 300.000 personas y casi 50.000 ejecuciones en unos meses. La etapa de terror es insostenible y además hay una inestabilidad política y juridica.

Se produce un golpe de Estado en 1794 (Convención Termidoriana) y comienza un reflujo de la revolución. Es una etapa difícil porque ni si quiera los protagonistas tienen claro si seguir o retroceder.

Pone fin a la dictadura de Robiespierre y se elabora la Constitución del año 3, 1795: todos los ciudadanos tienen derecho a voto (sólo los que pagan contribución). Establece un régimen distinto al establecido anteriormente. El poder legislativo se configura como uno bicameral (ancianos, senado y los 500, la cámara baja)

El poder ejecutivo recaía sobre un directorio de 5 miembros que eran elegidos por la cámara de los ancianos de entre una lista amplia que fabricaba la cámara de los 500. Esta experiencia tiene más duración que la primera porque se utiliza durante 4 años largos y además, resultó útil para mantener la Revolución defendiéndolo de la Derecha más conservadora y de los Jacobinos.

Napoleón junto a Sielles (miembro del directorio), da un golpe de Estado (en Noviembre) y acaba con el directorio y establece un nuevo modelo que es el Consulado. Napoleón tiene una importancia decisiva. Abre una nueva etapa de la Revolución.

El Consulado tiene su propia Constitución (no participa el pueblo, así que se le llama Carta Otorgada). Esta etapa la finaliza el propio Napoleón estableciendo el Imperio.

En España llega esa Revolución. Napoleón decide que España forme parte de su sistema.

Economía Política 14 de Noviembre (7.1)

Apuntes cedidos gracias a la cortesía de Rodrigo.

Keynes: economista inglésde principios del S XX. Su obra general es la Teoría General (1936). En su artículo "el fin del laissez faire", rompe con las leyes de Say. Su obra se engloba dentro de las políticas socialdemócratas, donde el estado interviene directamente a través del gasto público,busca conseguir el pleno empleo. Para él, el funcionamiento económico tiende a los ciclos, a la no linealidad. Utiliza por primera vez el concepto de dinero como depósito de valor, ya que en momentos de crisis la gente prefiere atesorar el dineroy lo saca de circulación. Keynes diferencia entre ahorro e inversión. Su teoría es de coyuntura económica, de corto plazo. Para Keynes, el gobierno debe estabilizar el ciclo económico, impulsando el crecimiento en fases de recesión y moderándolo en fases espansivas (que coinciden con procesos de inflación).

Concepto de demanda efectiva: manifestación del gasto de la renta que se hace tangible en el resultado de consumo más inversión. Pa ra Keynes, la crisis es faltta de demanda efectiva y la crisis se debe fomentar la inversión y el consumo y en las fases expansivas s debe moderar el crecimiento de la demanda.Es preferible actuar sobre la inversión, ya que el consumo es más estable, pero si la inversión aumenta provoca aumentos mas que proporcionales de la renta (multiplicador de inversión)

Economía Política 15 de Noviembre (8.1)

Apuntes cedidos gracias a la cortesía de Iris.

Retoman la Ley de Sey o de los mercados. El precio es un índice de escasez de un bien y orientan de la forma más eficaz de asignar los recursos económicos y el que resuelve de la manera más espontánea el funcionamiento de la economía.

Los neoclásicos siguen afirmándose en la ley de Say, los productos se cambian por productos y el dinero no es más que una unidad de cambio, y el ahorro coincide con la inversión. No hay crisis totales del sistema porque tiende a equilibrarse y las que se pueden producir son puntuales que se equilibran. Lo natural es la armonía, el mercado tiende a autorregularse sin interferencias de ningún tipo, de ahí la libre competencia, para que fluya. (Sin embargo sin Estado no hay mercado, sino caos, porque el Estado lo organiza. El Estado puede intervenir de muchas formas: regulación, creando empresas, etc.)

La teoría cuantitativa del dinero: M·v = P·y (liberales)

M(oferta monetaria); v(velocidad de circulación del dinero); P(nivel de precios); y(producción real de una economía, renta).

(DIBUJO)

La renta de un país no es lo mismo que el dinero que hay en el país.

Los que hace esta economía es un supuesto, que la velocidad de circulación del dinero es constante. Lo que está queriendo decir es que normalmente la velocidad a la que se mueve el dinero de una forma sustancial. Esta teoría es de Fisher. Si v permanece constante la M varía el Py, así el gobierno sólo debe ocuparse de M.

Los monetaristas están muy relacionados con los liberales económicos, piden pocas intervenciones del gobierno en la economía.

6. J. M. Keynes:

Con J. M. Keynes aparece la macroeconomía. Con sus teorías se ha estado viviendo hasta hace poco. Es un economista inglés, de principios del s. XX. Su obra principal es “La teoría general” la publica en 1936. Uno de sus artículos más famosos se titula “El fin del Laissez-faire”.

Él defiende la participación de Gobierno en la economía, no sólo como regulador, sino interviniendo a través del gasto público y de los ingresos públicos que permiten financiar ese gasto. El pleno empleo es la clave de esta política económica. Si no se cumple la ley de Sey el equilibrio no está garantizado; según él, la ley de Sey no funciona, hablando del ciclo económico, teniendo diferentes fases. La actividad económica se recupera por medio de la intervención del gobierno.

El dinero tenía dos funciones con la ley de Sey: unidad de cuenta y de cambio. Pero con Keynes también actúa como depósito de valor, lo que significa que a veces la gente prefiere guardar el dinero, sacarlo de circulación. La economía de Keynes es una economía del corto plazo, de la coyuntura, la actividad económica se mueve en ciclos que contienen diferentes fases y los gobiernos deben estabilizar este ciclo, impulsando el crecimiento en la regresión y moderarlo en el auge.

(DIBUJO)

Keynes define la demanda efectiva (y = C + I) como la manifestación del gasto de la renta, y se manifiesta en consumo (C) y en inversión (I). Para Keynes la crisis es una carencia, una insuficiencia de la demanda efectiva. Para superar la crisis hay que potenciar el crecimiento del consumo y/o potenciar el crecimiento de la inversión (depresión) En las fases expansivas donde hay un exceso de demanda efectiva, habrá que disminuir C y I.

Así aumentos de la inversión, aumentan la renta sobreproporcionalmente. La inflación es consecuencia de un aumento excesivo de la demanda efectiva, así mismo, la carencia o el paro es consecuencia de una disminución excesiva de la demanda efectiva.

Para los economistas neoclásicos, hasta este momento, el estado debía limitar el interés para recuperar la inversión. Pero hay en momentos que no es suficiente, ya que la inversión depende de las expectativas empresariales, que tienen que ver con factores políticos, sociales, económicos, etc. Y en una situación depresiva con la inversión muy baja la baja de interés no es suficiente. Un tipo de interés alto desalienta la inversión porque cuesta más caro, con lo cual hay menos dinero que invertir; pero la inversión depende además de las expectativas empresariales, que a la vez depende de factores políticos, sociales, etc.

La política económica pasó a ser política Keynesiana, que es lo mismo que política estabilizadora.

Elecciones de Estudiantes para Representantes en el Consejo de Departamento de Antropología Social

Estimada familia antropológica complutense:

Ya están en marcha las elecciones de Estudiantes para Representantes en el Consejo de Departamento de Antropología Social de este año. Os copio el correo de nos envió Pilar (la secretaria del Dpto.) con toda la información y los archivos adjuntos entre los que se incluye el formulario para candidaturas.
Cualquier consulta que tengan pueden ponerse en contacto conmigo (Matías cantameunpoco@hotmail.com) o con Raúl (r.sanmiguel@yahoo.es), que como actuales
representantes podríamos intentar ayudarlos/as con lo que sea.

Los/las estudiantes de grado, licenciatura y máster contamos con 8 puestos y los/las de posgrado con 2. Lo que hace un total de 10 puestos. Sería más que interesante que todos los actuales cursos (1º,2º,3º de grado, 4º y 5º licenciatura, máster y posgrado) contáramos con al menos un/una
representante.
Sabemos que, entre otras cosas, la implantación del Plan Bolonia está trayendo algunas irregularidades en la organización, impartición y calidad de las clases de nuestra carrera, y el objetivo de tener una fuerte representación en el Dpto. no es otra que gestionar esta situación generando espacios de diálogo y cambio.
Un fuerte grupo de representantes puede ser un importante (y necesario) grupo de presión para resolver las cuestiones que nos preocupan como estudiantes del Departamento.
Durante las próximas semanas los actuales representantes intentaremos pasarnos por las clases para resolver las dudas que puedan surgirles y contarles nuestra experiencia y los logros conseguidos como producto de haber luchado por este espacio.

Anímense a participar, como candidatos/as o como votantes. Esta es solo una (la más institucionalizada) de las muchas maneras en las que podemos hacer que nuestro espacio educativo cuente con nosotros/as. No la desaprovechemos.

Un saludo,
Matías de Stefano.

p.d.: por favor reenvíen esta información a todos los compañeros y compañeras
de vuestras clases, ya que la lista de correo que ha surgido del
Antropoencuentro no incluye a todos/as.

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Estimad@s alumn@s y alumn@s:

A través de la presente os informo que, de conformidad con los artículos 36.1 del Reglamento de Centros y Estructuras y el artículo 57 del Estatuto de la UCM, así como con la convocatoria realizada por el Rectorado de esta Universidad en fecha 4 de noviembre, os comunico que, la distribución de representantes de Estudiantes que corresponde a la composición del Consejo del Departamento de Antropología Social es de 10 representantes.

Por ello, y siguiendo instrucciones del Secretario Docente del Departamento, os adjunto el modelo de candidatura a presentar en el plazo comprendido entre el 10 y el 21 de noviembre, así como la mencionada convocatoria de Elecciones de Representantes del Resto de Personal Docente e Investigador, Estudiantes y Personal de Administración y Servicios, y la convocatoria con establecimiento de horarios y el citado número de representantes que corresponde a este
Departamento, y que se encuentran publicadas en el tablón de anuncios del Departamento.
Un cordial saludo,

Pilar Montero Díez